家庭剧若何以生涯的光泽感打开观众心灵

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近期,幽静了许久的家庭剧再度成为荧屏上的“主角”之一。《乔家的后裔》在热播、热议中收官,话题讨论度居高不下。同期的《亲爱的爸妈》水花稍小,但亦收获了一批忠实的观众。接着,《婆婆的镯子》《我家无难事》等剧乘势播出,还在延续着此番家庭剧热……

家庭生涯剧在已往很长时间里都是国产剧的主流,而且降生了多部至今被视为经典的作品。它们根植于现实的土壤、反映生涯的细末与玄妙,凸显泛起实题材影视作品的基本特质。创作者犹如用显微镜去考察生涯的细节,并如获至宝地将其融汇到创作中去,以亲情为纽带切入叙事,聚焦于市民家庭的生计境况,形貌通俗人的情绪与人生轨迹。

时至今日,我们回首那些已成经典的作品,仍然会被镌刻其中的浓郁的生涯气息、坚实的生涯质感与宏阔的时代变迁所深深感动。它们以生涯的光泽感,打开了心灵的坦荡地带,以独占的真情与温情叙事始终能够抵达中国观众的心里深处。

希望荧屏上的国民生涯史,能够继续被誊写下去。

——编者

卞天歌

家庭生涯剧在很长时间里都是国产剧的主流。不外近年来,国产家庭剧整体类型创作泛起了显著的转变,“家庭剧”与“话题剧”之间的界限变得模糊不清,一些作品甚至用“话题剧”完全置换掉“家庭生涯剧”这一传统的类型看法。曾经的家庭剧用什么感动了观众,现在的家庭剧又该若何续写,值得我们细细品味。

配合的审美特质

用细节、“在场性”与“发现生涯”的审美姿态感动观众

回首国产剧历史上那些出自差异创作者之手、有着差异显示重心的经典家庭生涯剧,它们配合的审美特质也随之展现。

首先,这些作品在情节推进与情绪显示上都是通过极其密实、丰满的生涯细节支持起来的。这些细节或许琐屑、庸常甚至困窘,但对生涯原生态质感的还原往往会起到举重若轻的审美效果。没有浓郁的戏剧冲突,只是让那说不清、道不明,但却始终暗潮涌动的情绪摩擦与生涯细节玄妙地推动剧情生长,在一地的鸡毛和瓜子壳上,观众瞥见的是热腾腾的、跳跃着的生命力。

其次,在对大量生涯细节的编织中,作品杀青了生涯真实与艺术真实之间的统一与协调,并使观众获得一种强烈的“在场性”,即似乎置身剧中,切近地考察甚至是直接介入剧中人的一样平常生涯。这也可以注释为何当下的一些电视剧作品总令人发生隔膜、夹生之感。由于剧中所形貌的生涯景状从细节上便与观众所亲自履历的一样平常有着较大距离。以是,观众基本走不进剧中,作品也无法吸引观众。

最后,若是创作者仅仅是“形貌生涯”的细节,并没有怀抱着“发现生涯”的审美姿态去举行显示,那么依旧是无意义的形式化处置。世纪之交,生涯剧的创作者们摒弃了居高临下的审阅姿态,不约而同地以平视的眼光去观照通俗人的生计状态与精神天下,去发现他们的质朴与可爱,也对他们性格或认知上的缺陷举行同样客观的显示,云云才让他们的生命力与活力在作品中获得相对自由的出现与释放。

从家庭生涯剧到都市情绪剧

都会化历程与消费主义渗透锁定都市生涯剧主导位置

为什么家庭生涯剧创作会在世纪之交时形成一股热潮,而且高质量的作品频出?除了承接1980年月中期以来中国文坛的新写实主义创作潮水这一主要缘故原由外,还受到深刻的社会因素影响。

始于1978年的改造开放历程,无疑在短时期内极大地提升了中国人的生涯水平,但这一历程中,并非每个社会阶级、群体都能同步从中受益,社会资源的重新分配与蕴蓄造成各群体之间收入和财富差距的加大,阵痛在所难免。作为中国现代最贴近民众的艺术形式,这一时期的电视剧自觉地将镜头瞄准这些社会问题与社会群体的精神、心态,而家庭生涯剧无论是在显示时空、关切工具照样叙事重心上都是最为适恰的题材。

家庭生涯剧创作所展现的困窘生涯与生计状态,自己是出于对社会弱势群体和边缘人群的人文关切。创作者们让通俗人的艰辛生涯有时机“被瞥见”、被明白,从而引起社会对他们的关注,这与消费主义主导下的“被旁观”有着绝对的区别。家庭生涯剧中令人尴尬也让人会意的生涯情境,怀柔了观众的心,在某种水平上起到缓解社会群体焦虑的效用。观众看到时,也许会眉头舒展地慨叹一句,“噢,原来我们都一样!”

就像张大民家留在电视剧史上永远经典的意象——屋里生长出来的那棵树。它是深扎在拮据尴尬与浪漫幸福两头的一根中轴,平衡着人生境遇的无常与雀跃,中和着生涯的酸甜苦辣。

创作热潮的形成

对社会问题与社会群体精神、心态的观照与疏解

近年来,家庭伦理剧向都市情绪剧逐渐举行类型迁徙,纯粹显示市井家庭的生涯剧似乎越来越少了。这不仅仅是创作者自身的问题,同样可以从社会因素中找寻到踪迹。

更为深入的都会化历程牢牢锁定了都市生涯在电视剧显示重心的主导位置。可是,鲜明亮丽的时尚生涯终究不是胡同里、弄堂里绝大多数通俗民众的一样平常,于是一些创作者最先在想象中制造夸张梦幻的生涯表象,期望被观众歆慕和瞻仰,但却走入了盲目、朴陋的误区。

加之,消费主义潜移默化地影响人们的身份认同和文化认同,符号消费也随之成为都市情绪剧的一种主要创作表征。CBD写字楼、高级阛阓、咖啡厅、酒吧、健身房……这些剧中最常泛起的符号不是丰沛人物情绪、推动情节生长的生涯细节,而是被寄托着一种逾越一样平常情境的消费想象。曾经的生涯剧中令人辛酸又会意的细节如若放到其中只会突兀得像个笑话,当前不少电视剧时常有意挖苦的桥段——凤凰男、凤凰女们的家长来到大都会后发生的一出出闹剧就是最典型的例证。

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可以明白,当前中国社会愈发多元的话语平台为群体焦虑找寻到了更多的抒发渠道,并非只能靠某一类特定电视剧题材去排遣了。但我们依然希望,接地气的生涯剧能够依托供它生长的肥沃土壤,再次结下丰硕果实,再像曾经那样掀起一次热潮。

《家有九凤》中有一处情节堪称妙笔。永远精神矍铄的主心骨初老太太终于一天天老去,当老大向她讲述九凤早恋之事并以为她会发怒时,老太太却一语不发,只是一直地摇头。老大问:“妈,您为什么一直摇头?”老太太认真答道:“老八给我买的毛衣领子太高了,我箍得难受。”

也许,家庭生涯剧也同样云云。在瞬息万变的社会生涯与时代变迁中,不那么鲜明、甚至显得落伍的家庭生涯剧同样有点力有未逮。可谁又能把箍在家庭生涯剧脖子上的毛衣领子往下拽拽呢?这另有待于电视剧创作者为我们作出解答。

(本版作者为中国传媒大学艺术研究院博士后)

相关链接

那些年·那些剧

《一年又一年》

年轮上生长出的时代生涯印记

1998年,中国第一部编年体电视剧《一年又一年》缔造性地接纳一年为一集的体例,对改造开放20年间中国国民的生涯与精神情绪历程睁开讲述。知青返城、恢复高考、下海做生意、出国热潮、股市风云、下岗再就业……中国社会的沧桑变化写照与主要的历史节点钩织成作品波涛壮阔的叙事远景,但浮现于观众眼前的远景则始终是大时代的投影,是陈焕、林平同等通俗人在漫长岁月中厚实而真切的生涯细节。从家长里短、柴米油盐到头脑看法、情绪体验,饶有意见意义的生涯百态折射着改造时代排山倒海的转变光影,却又如年轮般不露痕迹、水到渠成地生长出来。这种质朴的生涯流美学形态较洪水平上触发了观众的审美认同,作品所接纳的“小人物、大时代”叙事战略也被之后越来越多的现实题材创作所沿用,足见其审美效应。

若是说,《一年又一年》以回溯历史的创作立意契合了世纪末观众们无意识的怀旧整体心理,那么,步入新世纪,随着回望情绪的逐渐淡化,中国观众重新怀揣起希望与彷徨,热盼与焦灼,又需要找寻到新的精神栖息地。正是在这样的时代节点上,家庭生涯剧逐渐迎来了生长的黄金期。

《贫嘴张大民的幸福生涯》

平民精神镜像的经典出现

2000年,《贫嘴张大民的幸福生涯》的播出在中国电视剧史上写下了浓墨重彩的一笔。其经典意义不仅在于作品对平民生涯生动性的怪异发现、对市井人物的鲜活塑造以及精妙劲道的台词语言,更在于作品将这一切组合在一起后所激荡出的多条理艺术效果。它像一面多棱镜,让观众无论从哪一个角度看去,都能发现耐人寻味的器械。

从精神层面上看,同样能捕捉到社会以曲折的方式进入到这个大杂院八口之家生涯的痕迹。差异于《一年又一年》用明确的年份、时间节点来告诉观众彼时的中国社会曾发生着什么,又是若何影响到小家庭、通俗人生涯的显示方式。《贫嘴张大民的幸福生涯》对此则狡黠地保持缄默,只在剧作中徐徐释放出一些并不突兀的信息:云芳被远赴美国的男友甩掉——出国潮、一家人为了若何在几平米的老屋子里住下八、九口人穷尽生涯的智慧——住房问题、大民下岗天天冒充若无其事地准时出门——下岗问题……这些家长里短勾连成了显示中国转型期种种社会问题的暗线。

在对这些问题举行回应的时刻,通俗人的人心理想、价值看法、生涯态度逐渐了然于荧屏之上,这使作品被赋予了平民精神镜像的怪异意义。既不宣泄魔难,也不举行价值判断,作品只让观众“在场”,以极近的距离旁观胡同里张大民这一家子的生涯,看着他们笑着、吵着背负起繁重的一切。这其中,包罗着幸福,也包罗在民众看来的不幸。不管是何种滋味,只教观众自己逐步琢磨。

从美学层面上看,作品因还原生涯真相而显示出坚硬、真诚的美学质地。编剧刘恒在举行剧本论述时曾言,作品是“不惜用显微镜纪录生涯中的每一个细节”。这些细节是毛巾厂工人云芳爸妈用福利毛巾缝成的裤衩子,是大民舍不得坐缆车只为云芳买的一张票,是张大妈嘴里总要含上的那块儿冰,是大民为了盖屋子,施苦肉计在脑壳上裹起密不透风的纱布……这些细节像有意在日复一日的清淡生涯里开了个玩笑,可却又那么正儿八经地摆在人们眼前。底层生涯无处不在的尴尬与张大民们乐观面临生涯的态度,在剧中形成了不悲不喜又似悲似喜的美学张力。现在我们常提到的“接地气”也许就是由这些密实的细节散发而出的,它们让作品有了基本,又像毛细血管一样供养着作品的生命。

杨亚洲的平民三部曲

辛酸浪漫的暖色调生涯美学

《贫嘴张大民的幸福生涯》热播后,新世纪初家庭生涯剧的高光时刻还在延续。有平民导演之称的杨亚洲一头扎进生涯剧的创作中,接连拍了《空镜子》(2001)、《浪漫的事》(2004)、《家有九凤》(2005)等一系列经典作品。这些作品既带有这一时期家庭剧质朴、自然的普遍艺术特征,又有着较为浓重的“杨亚洲”式气概——洋溢着辛酸又浪漫的暖色调美学意味。

在初读万方的剧本《空镜子》时,杨亚洲曾面临两难选择:是将情节改编得更曲折更有戏剧性,照样依然如小桥流水般波涛不惊,犹如站在自家阳台看劈面阳台的景物?显然,导演选择了后者。于是,孙丽、孙燕两姐妹并不顺遂的情绪与生涯故事悄悄地流淌了出来,恋爱、娶亲、生子、仳离再恋爱、娶亲,兜兜转转、寻寻觅觅的日子不知道去向那边,恰如“空镜子”这意象一样平常,人生短暂,说满就满,说空就空,但人们对此又一筹莫展。作品在对两姐妹有喜有悲、时紧时慢的人生镜像对照出现中,展现出对温情淡然、张弛有道的一样平常生涯美学与艺术美学的双重追求。

《浪漫的事》延续了《空镜子》松散却不失细腻的生涯流气概,但却有着更残酷的故事内核。名曰“浪漫”,可无不透露着辛酸。大姐宋雪曾经圆满的小家庭在经受丢失孩子的伟大创伤后支离破碎;二姐宋雨穷欢欣的幸福生涯在富起来后也戛然而止;小妹宋风始终一心寻觅真爱却发现是一场空……作品时而抛出应对生涯魔难的微弱希望,然后又将希望残忍打破。它似乎有意在启示观众,“浪漫的事”一面是感受生涯的优美,一面是要认清并接受生涯自己的酷烈,无需麻醉与掩饰。这种带有哲学意味的艺术显示,也使作品高于一样平常意义上充满纠葛的情绪叙事,在对生涯与人性的探讨中都抵达了较为深刻的水平。

隔年播出的《家有九凤》,或许着名度没有其他两部剧高,但在笔者看来是一部被低估的好剧。不难看出,导演杨亚洲和编剧高满堂对这部剧寄托了很高的艺术理想,这最直接体现在其颇具难度的群像缔造上。作品塑造了九个女儿加上剧中的灵魂人物初老太,整整十位性格各异的女性,对她们生命轨迹的勾勒交织出了一幅改造开放初期的中国女性浮世绘。

更值得细细品味的是作品对通俗人在社会转型期中的普遍情绪与体验的捕捉。带着一身伤痕从北大荒返乡的七凤;由自鸣自满到身份失踪的“保组长”五凤;偷偷倒卖粮票的三凤;头脑活络、率先南下的八凤……剧中的每个“凤”身上都凝缩着改造开放靠山下的某一类通俗人的生命历程缩影,她们的履历构建了一代人的配合影象。

男主人公杨为健的形象与人生履历同样具有典型意义。在屠宰场事情的他曾美滋滋地顺着猪大肠过小日子。可当高考恢复、改造开放后,焦灼的体验逐渐向他袭来。为了追赶考上大学的七凤,他也曾起劲过,却在夜大的课堂上呼噜打得震天响;小姨子八凤可怜他,让他到投资公司当保安,可他却听不得一点为难与刻薄,愤然离去……在翻腾的时代巨浪下,杨为健就像一朵浮萍,面临着每个环节都愈发吃力的生涯,在百感交集、迷惘无助中坚守着最后的自尊。这也代表了社会转型期许多中国人所履历的一种颇为普遍的现代性体验。

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  • 评论列表:
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     发布于 2021-10-18 00:00:58  回复
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